FORUM DE BIENFAISANCE EN MILIEU RURAL
**** FOBMIR ****
Les Gnamboua, Peuple autochtone de Zoukougbeu
L'ORGANISATION SOCIALE EN PAYS NYABWA
L'organisation sociale la plus fonctionnelle dans le département de Zoukougbeu se situe au niveau du village. Cette entité est sous la direction d'un chef de village qui est assisté par des représentants des lignages ou quartiers et autre fois par ceux des partis politiques.
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DES RESPONSABILITES PARTAGEES
Des responsabilités précises étaient assumées par chacun des niveaux d'organisation. Le clan avait pour principal rôle l'établissement d'alliances pour faciliter les échanges. L'alliance matrimoniale garantissait ces échanges.
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C'était aussi à ce niveau qu'il y avait la coopération de pêche. C’est le cas aujourd’hui du regroupement des femmes de plusieurs villages encore en pratique dans le pays Nyabwa.
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FONDEMENTS DE LA SOCIETE EN PAYS GNAMBOUA
Les sociétés Gnamboua sont patrilinéaires et segmentaires. Elles sont patrilocales (Oswald, 1997) et n'ont pas de pouvoir construit au-delà du lignage ni de pouvoir centralisé. Historiquement, le niveau supérieur de l'organisation sociale était la tribu ou le clan ; c'est le "tchêh" chez les Gnamboua. Il regroupe l'ensemble des descendants directs ou assimilés (l'adoption était une pratique courante) d'un ancêtre commun. En savoir plus
L'AUTORITE DES CHEFS DE LIGNAGES
La vraie autorité pesante et forte s'observait au niveau du lignage. Elle était le fait des aînés et des chefs de lignage. Leur autorité reposait sur le contrôle des moyens de production (outils agricoles, armes de chasse), les kolatiers et les palmiers ainsi que les biens d'échange du lignage.
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L'IMPACT DU MARIAGE SUR LE MARIE LUI-MEME ET SON LIGNAGE
L'accès à la femme était un passage important dans le développement de l'individu dans la société et même du lignage. La femme assurait la double fonction de la production alimentaire et de la cuisine.
LE FONCTIONNEMENT ET LA SEGMENTATION DES LIGNAGES
La segmentation des lignages intervenait au fur et à mesure de l'accroissement des familles. Les rameaux du lignage qui se sentaient lésés dans la transmission du pouvoir et des richesses préféraient s'exiler et créer de nouveaux campements puis villages qui gardaient des liens avec le village d'origine. Ces segments de lignages dissidents étaient généralement constitués de descendants d'un même ancêtre maternel.
L’ARCHITECTURE TRADITIONNELLE DES NYABWA
L’architecture traditionnelle des Nyabwa est adaptée à leur environnement et à leur mode de vie.
Voici quelques caractéristiques distinctives :
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Matériaux locaux : Les maisons sont souvent construites avec des matériaux naturels comme le bois, la terre battue, et les feuilles de palmier pour les toits.
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Forme des habitations : Les habitations sont généralement de forme rectangulaire ou ronde, avec des toits en pente pour faciliter l’écoulement de l’eau de pluie.
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Décorations : Les murs des maisons peuvent être décorés avec des motifs géométriques et des peintures symboliques, reflétant des aspects culturels et spirituels.
L'AVANTAGE DU MECANISME DE FONCTIONNEMENT DES LIGNAGES EN PAYS NYABWA
La force de cette société à procéder par rupture contrôlée, empêchait l'instauration d'un pouvoir transmissible. "Celui qui détenait une richesse accédait au travail des autres pour une valeur plus élevée" .
LES RITUELS DE PASSAGE A L’AGE ADULTE
Les rituels de passage à l’âge adulte chez les Nyabwa sont des cérémonies importantes qui marquent la transition des jeunes vers la maturité et leur intégration pleine et entière dans la communauté.
Déroulement des Rituels
Initiation
Les jeunes garçons et filles passent par une période d’initiation qui peut durer plusieurs semaines. Cette période est souvent marquée par des enseignements sur les traditions, les responsabilités adultes, et les valeurs de la communauté.
Rites de purification
Avant la cérémonie principale, les initiés participent à des rites de purification qui peuvent inclure des bains rituels et des jeûnes. Ces rites sont destinés à purifier le corps et l’esprit.
Cérémonie principale
La cérémonie elle-même est un événement communautaire majeur. Elle inclut des danses, des chants, et des prières. Les jeunes portent souvent des vêtements traditionnels et des ornements spécifiques à l’occasion.r !
Bénédictions et conseils
Les aînés et les chefs spirituels donnent des bénédictions et des conseils aux jeunes, les préparant à leurs nouvelles responsabilités en tant qu’adultes. Ils reçoivent également des noms ou des titres symboliques.
Fête communautaire
La cérémonie se termine souvent par une grande fête où la nourriture, la musique, et la danse jouent un rôle central. C’est un moment de célébration pour toute la communauté.
Épreuves
Les initiés peuvent être soumis à des épreuves physiques et mentales pour démontrer leur courage, leur endurance, et leur maturité. Ces épreuves varient selon les sous-groupes et les traditions locales.
Ces rituels sont essentiels pour maintenir la cohésion sociale et transmettre les valeurs culturelles aux nouvelles générations. Si vous avez d’autres questions ou souhaitez plus de détails sur un aspect particulier, n’hésitez pas à demander !
LES FUNERAILLES CHEZ LES NYABWA
Les funérailles chez les Nyabwa sont des cérémonies profondément enracinées dans leurs croyances et traditions, marquant le passage de l’âme du défunt vers l’au-delà.
Annonce et décès
Rassemblement de la communauté : Dès l’annonce du décès, la famille et la communauté se rassemblent pour soutenir les proches du défunt.
Préparations initiales : Le corps est préparé selon les rites traditionnels, souvent lavé et habillé de vêtements spécifiques. ​
Veillée funèbre
Veillée : Une veillée est organisée où les membres de la communauté chantent, prient et racontent des histoires sur le défunt. Cette veillée peut durer plusieurs jours.
Offrandes : Des offrandes de nourriture, de boissons et d’objets symboliques sont faites pour honorer le défunt et apaiser les esprits.​​
Cérémonie de funérailles
Rituels religieux : La cérémonie inclut des prières et des chants dirigés par des prêtres ou des chefs spirituels. Les masques et les danses rituelles peuvent également être présents.
Discours et hommages : Les proches et les aînés prononcent des discours pour rendre hommage au défunt, rappelant ses contributions et ses qualités.
Enterrement
Procession : Une procession accompagne le corps jusqu’au lieu de l’enterrement, souvent un cimetière familial ou un lieu sacré.
Rites de sépulture : Le corps est enterré avec des objets personnels et des offrandes. Des prières et des chants accompagnent l’acte de l’enterrement.​​
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Période de deuil
Deuil : La famille observe une période de deuil pendant laquelle ils portent des vêtements spécifiques et suivent des restrictions alimentaires et sociales.
Cérémonies de clôture : À la fin de la période de deuil, une cérémonie de clôture est organisée pour marquer la fin du deuil et célébrer la mémoire du défunt.
Ces funérailles sont non seulement un moyen de dire adieu au défunt, mais aussi de renforcer les liens communautaires et de transmettre les traditions culturelles aux générations futures.
LA CUISINE NYABWA
La cuisine Nyabwa est principalement basée sur les produits locaux et les techniques traditionnelles de préparation.
Plats de à base de manioc
Le manioc est un aliment de base, souvent transformé en attiéké (semoule de manioc fermentée) ou en foutou (pâte de manioc).
Sauce
Les sauces sont essentielles dans la cuisine Nyabwa, souvent préparées avec des légumes locaux, des arachides, et des poissons ou viandes. La sauce graine, faite à partir de noix de palme, est particulièrement populaire.
Plats de à base de riz local
Le plat de riz local en pays Nyabwa, est une spécialité culinaire de ce peuple. Ce riz est réputé pour sa saveur unique qui embaume la cuisine lors de la cuisson1. Traditionnellement, il est cultivé le long des affluents du fleuve Sassandra et des rivières dans des basfonds.
Poisson et viande
Le poisson, surtout le poisson fumé, est couramment utilisé. La viande de brousse, comme l’agouti, est également consommée.
Plats de fête
Lors des grandes occasions, des plats spéciaux comme le kédjénou (ragoût de poulet ou de poisson cuit à l’étouffée) sont préparés.
LES ARTS VISUELS CHEZ LES NYABWA
SCULPTURE SUR BOIS
Les Nyabwa sont réputés pour leurs sculptures sur bois, notamment les masques et les statues qui sont utilisés dans les cérémonies religieuses et culturelles. Ces sculptures sont souvent très détaillées et symboliques.
PEINTURE ET MOTIFS
Les motifs géométriques et les symboles sont couramment utilisés dans les peintures murales et sur les objets du quotidien. Ces motifs peuvent représenter des esprits, des animaux totems, ou des éléments de la nature.
MASQUES
Les masques jouent un rôle central dans les rituels et les danses. Ils sont souvent fabriqués avec soin et décorés de manière élaborée pour représenter des esprits ou des ancêtres.
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​Ces éléments de l’architecture et des arts visuels Nyabwa sont non seulement des expressions artistiques mais aussi des moyens de préserver et de transmettre leur patrimoine culturel
LES VETEMENTS TRADITIONNELS NYABWA
Pagne
Le pagne est un tissu coloré et imprimé, souvent porté par les femmes comme jupe ou robe. Les hommes peuvent également porter des pagnes, surtout lors des cérémonies.
Tuniques et boubous
Les hommes portent souvent des tuniques ou des boubous, qui sont des vêtements amples et confortables, adaptés au climat chaud.
​Ornements
Les bijoux et les accessoires, comme les colliers, les bracelets, et les perles, sont couramment utilisés pour compléter les tenues traditionnelles.
Vêtement de cérémonie
Lors des cérémonies, les vêtements sont souvent plus élaborés, avec des broderies et des motifs symboliques. Les masques et les coiffures traditionnelles peuvent également être portés.
Ces éléments de la cuisine et des vêtements Nyabwa sont non seulement des expressions de leur culture mais aussi des moyens de maintenir et de transmettre leurs traditions à travers les générations.
LE FONCIER HIER ET AUJOURD'HUI EN PAYS GNAMBOUA
Le foncier reste aujourd’hui une bombe à retardement dans le département de Zoukougbeu. En effet, Il y est difficile aujourd'hui de se convaincre de l'existence de chef de terre. Ce phénomène a pourtant existé.
Il y avait le droit du premier occupant ce qui s'exerçait au travers de l'agriculture, de la chasse et même de la cueillette. Ce droit était détenu par le lignage fondateur du village. Il était exercé par le chef du lignage. Chaque quartier recevait du premier occupant ou de l'aîné de la famille du premier occupant des secteurs où ses membres avaient la liberté d'installer leurs champs.
Les terres défrichées d'un secteur par un membre du lignage faisaient l'objet d'attribution à ce lignage. Les secteurs étaient gérés par le chef de lignage et la famille qui avait pour la première fois cultivé la terre en gardait le contrôle.